吉田松陰　　　　　　その２６
決然、国禁を犯す
＊［５］＊
　松陰は、野山獄に入った日「野山獄に入る。時に十月二十四日なり」として、
一編の詩を作っている。
　「逸気神州を隘（せま）しとし／乃ち五州を窮めんと欲す／憐むべし蹉跌（さ
てつ）の後／一室に孤囚となる」
　彼の素直な心境である。
　松陰たちが萩に帰着するまでの道中は、先にも述べたように苦渋に満ちた日々
であった。しかし、いかなる時においても松陰の心はいきいきと、そしてつやや
かな感応を示す。
　これまでの旅日記に書きとめられた詩の数もさることながら、下田の獄中にお
いても江戸の獄中においても詩を作り、そしてこの厳しい護送の道中においてす
ら、実に五十七編の短古（句数の少ない古詩のこと）を作っているのである。
それは、
　「去年は雲外の鶴／今日は籠（ろう）中の鷄／人事何ぞ嘗（なめ・並べて、す
なわち世の常）て定まらん／皇天甚（なん）ぞ斉（ひと）しからざらん」という
詩に始まって、
　「限りなき心上の事／一々附す／詩成るも那（な）んぞ記するを須（もち）ひ
ん／心上ただ自ら知るのみ」
という詩によって終わる。その間において、
　「匈奴（きょうど・ここでは洋夷の意）内侵急なり／誰れか是れ霍嫖姚（かく
へうよう・漢の名将）／憂ひ来って悲曲（時務論策の上書の意）を歌へば／人は
言ふ我れ驕（おご）りを宣（の）ぶと」
　「人情雲霧の如く／東西唯だ風に任す／寸心誰れに向ひて訴へん／ただまさに
天翁（天帝と同じ）に質（ただ）すべきのみ」
　「勇往至険を踏む／挫折豈（あ）に躯（み）を顧みんや／たとひ狂愚のそしり
を得とも／名利の区に没するに勝る」
　「夢裏（むり）常に国を憂へ／醒餘（せいよ）忽ち家を思ふ／萬山水を閲過す
るも／未だ詩魔（詩的精神）を動かすことあらず」
など、切々と心境を詩に託している。
　詩的表現においてみるならば、彼の詩は必ずしも熟成した美酒とは言いがたい。
しかし、それだけに素直に吐露された精神の日録となり、魂の告白となっている。
松陰に限らず、幕末から明治初期にかけて活躍した志士たちは、事あるごとに思
いを詩に託している。彼らは精神の高揚の中で、また苦哀の中で、詩を作り、歌
を詠んだ。特に峻（しゅん）烈な志に生きた人々に多くの詩がある。松陰もそう
であり、また高杉晋作などもその代表的人物である。
　それは、ある面で強い自意識の発露であり、顕示欲の現れであったかもしれな
い。彼らのそうした作品を、文学の場であえてとらえるならば、“志の文学”と
でも言うべきであろうか。
　そして、彼らの場合、「詩心」というよりも「詩魂」というにふさわしく、ま
さに「詩は志なり」という感が深い。